Проблема "убийства из милосердия" обязана своим происхождением научному прогрессу в области медицины", - рассказывает проф. Авраам Штейнберг, один из видных специалистов в области медицинской этики, автор энциклопедии "Медицина в свете еврейской традиции". "Современная медицинская техника позволяет значительно продлить жизнь больных и престарелых, которые в прежнюю эпоху были бы обречены на смерть. Однако качество такой искусственно продленной с помощью приборов жизни остается таким, что многие задумываются - а стоит ли искусственно продолжать такую жизнь? "

Еще несколько лет тому назад во всем мире полагали человеческую жизнь высшей, абсолютной ценностью и считали, что нужно ее спасать всеми имеющимися средствами, не вдаваясь в размышления о том, стоит ли эта жизнь того, чтобы ее спасать. Наряду с этой позицией существует и противоположная - каждый человек вправе самостоятельно распорядиться своей жизнью.

Эта точка зрения стала распростряняться в последние годы. Согласно этой позиции "высшей ценностью" является не сама жизнь, а воля человека ею распорядиться.

Да, разумеется - воля человека действительно является высшей ценностью, но при двух условиях: - если человек отдает себе полный отчет в своих действиях (т. е. он не ребенок, не умственно отсталый и не психбольной) и, если его воля выполняется не за счет других людей. Согласно этой точке зрения, если смертельно больной (или даже не смертельно и не больной) хочет умереть -это его право и ему даже можно в этом помочь.

Именно эта точка зрения, в ее крайней версии, принята в Голландии. Однако, в большинстве стран мира, пытаются прийти к компромиссу между этими двумя позициями. В большинстве стран мира запрещено помогать ближнему уйти из жизни.

С другой стороны, учитывается и желание пациента и его не принуждают к использованию технических средств, продлевающих жизнь. Однако существует огромная разница - воздержаться от принятия активных мер реанимации и искусственного продления жизни или отключить уже работающие приборы, без которых человек погибнет.

Воздерживаясь от искусственного продления жизни, мы как бы возвращаемся на 200 лет назад, когда не существовало современной медицинской техники, как, например, аппараты искусственного дыхания. Отсоединение, подключенных к больному технических средств, позволяющих продолжить его жизнь, приводит к прекращению этой жизни.

В большинстве стран мира (в США и большинстве стран Европы) не видят разницы между этими двумя аспектами, что ведет к ухудшению положения. Например, прекращение искусственного искусственного кормления больного через зонд или путем инъекций приведет к тому, что больной умрет от голода, а не от болезни. Прекращение искусственного кормления больного слишком похоже на убийство, однако этот и подобные ему методы уже широко применяют в Голландии.

Когда граница между этими двумя аспектами стирается", - продолжает проф. Штейнберг, - "в области содержания престарелых и смертельно больных начинается так наз. "пологий спуск". Так в большинстве стран все больше склоняются к принятию решений по типу Голландии или Бельгии".

Проф. Штейнберг настроен весьма пессимистично: - "Если люди не признают существование Б-га, значит все дозволено...Мир идет по пути, проложенному Голландией и на этом пути не останавливается...Пациенты, которых определяют смертельно больными (а это, кстати, весьма проблематичное определение - ведь мы все умрем рано или поздно, кто вправе определить, через какое время больному следует умереть?) являются кандидатами на сокращение срока жизни. Причем смертный приговор выносится и без просьбы пациента.

Вот вам и наш просвещенный мир...Каждый может оказаться на больничной койке, каждому может быть вынесен смертный приговор...Первой пример показала нацистская Германия, где сначала уничтожали больных и просто умственно отсталых, а позднее перешли и к уничтожению целых "отсталых слоев населения"... 25.10.95 было опубликовано сообщение, что Голландский суд оправдал врача, умертвившего пациентку, страдающую депрессией. Эта пациентка не была ни смертельно больной, ни престарелой, ни особо проблемной. Однако один из врачей решил, что людям, страдающим депрессией, жить не стоит...

На основании этого судебного решения в Голландии было значительно расширено понятие "смертельно больные", которым разрешается "помочь" уйти из жизни. Теперь в это понятие входят не только больные, страдающие тяжелыми, неизлечимыми органическими заболеваниями, но и банальными психическими нарушениями... Таков следующий этап "пологого спуска" в бездну...

Для немалой части врачей человеческая жизнь перестает быть абсолютной ценностью. Из-за невежества, а может - из подлости и бездушия эти врачи лицемерно делают вид, что убивают больных "из милосердия".

"Когда стираются или напрочь рушатся все веками установленные, строго определенные и ревниво охраняемые поколениями врачей границы и четкие рамки дозволенного, нарушается универсальное табу "Не убий", - заявил проф. Авраам Штейнберг, главный невролог больницы "Шеарей цедек", директор центра медицинской этики в интервью израильской газете "Ятед Нееман"

К началу книги    Вверх    Назад   Вперед